本講義では、個人の意識変容における転換点、すなわち主観的自我（エゴ）が人生の操縦者である状態から、心理活動を「客観的実体」として捉える過程への移行を扱います。これは個人が心理的な渦に受動的に巻き込まれるのではなく、内面に自我を超えた自律的に作用する「非我」の生命力が存在することに気づき始めることを意味します。

心理主義から「霊体」の発見へ

リヒャルト・ヴィルヘルムが中国の道教精神に触れたとき、彼は西洋のいわゆる「心理学」がしばしば心理主義（プシコロギスムス）の罠に陥っていることに気づきました——すなわち、あらゆる内的体験は主観的な虚構や病理的産物であると見なす傾向です。真の「心理化」とは、心理内容をある種の実体的な「霊体（サトルボディ）」として捉え、無意識には意志ではどうにもならない客観的法則が存在することを認めることです。

神聖性と異化感の弁証法

• 病理的異化： ある患者が手紙の中で恐怖を込めて述べたように、「彼は私の体を持っているのに、まったく私の言うことを聞かない」。これは意識が無意識の内容に侵入されることによって生じる根源的な恐怖です。
• 神聖なる委託： 使徒パウロは言いました。「もはや私が生きているのではなく、キリストが私の内に生きている」。これは自我が自発的に「自己（セルフ）」へと退くことを表し、個人の成熟の証です。